在儒家思想統(tǒng)治一切的歷朝歷代，技術(shù)官員從來都是倍受排擠的一類，自唐以來，工部永遠(yuǎn)排在六部之末便是明證，不止大清如此，前明更甚——在明朝，技術(shù)官員的品階低不說，連官袍都是另類，以區(qū)別于主流官場，反倒是基本承襲了前明體制的大清稍好些，至少表面上的歧視是沒有了，然則在官場中，技術(shù)官員地位依舊極低，概因道與技之別乃是儒家思想的根本所在——所謂的技，在儒家思想中，不過只是奇淫巧計罷了，壓根兒就登不得大雅之堂，似弘晴這般將技術(shù)發(fā)明隆而重之地搬上朝堂，顯然與儒家思想中的道有悖，換而言之，這就是反主流，應(yīng)景兒就是大罪一條！