劉修原本也以為法家是堅(jiān)持以法治國(guó)的人，后來才知道，法家所謂的法和他理解的法有非常大的區(qū)別，而法家的以法治國(guó)，和法治更是大相徑庭，儒家對(duì)法家的反對(duì)也并非完全是因?yàn)槔嬷疇?zhēng)。其實(shí)從商鞅的《商君書》和韓非的著作就可以看得出來，法家的法是從最高統(tǒng)治者的角度出發(fā)的，他們的法是王法，他們的術(shù)是帝王術(shù)，這一點(diǎn)在《韓非子》中體現(xiàn)得最為突出。也正因?yàn)槿绱?，漢家才表面上尊儒術(shù)，實(shí)際上行法術(shù)，而儒家雖然也摻雜了法家的學(xué)問，但對(duì)崇尚法家的酷吏卻一直很排斥，整個(gè)東漢對(duì)酷吏都奉行貶抑的態(tài)度。